archeo [1208]
armie i żołnierze [4221]
biografie i wspomnienia [10155]
czasopisma odkrywców [880]
czasy starożytne [1469]
deser [2437]
dla dzieci [1140]
fakty, domysły, interpretacje [2205]
fortyfikacje i podziemia [537]
historia narodów [2298]
historia w obrazkach [352]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1640]
królowie, władcy, dyktatorzy [1499]
ludzie, czasy, obyczaje [8024]
machiny wojenne [2350]
mity i religie [2061]
odkryj historię [539]
ofiary wojny [2573]
Pan Samochodzik [183]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1334]
podróże w czasie i przestrzeni [6874]
polityka i ideologia [4866]
Polska po wojnie [2948]
rycerze i zakonnicy [2203]
sekretna wojna [916]
tajemnice, skarby, przygody [519]
warsztat [997]
wojny, batalie, potyczki [4955]
zamki, dwory, pałace [561]
Ziemia Obiecana [981]

Protestanccy sąsiedzi nazywali niegdyś Quebec prowincją „usianą księżmi”. Jednak podczas spokojnej rewolucji lat 60. XX wieku Kanadyjczycy francuskie­go pochodzenia amputowali sobie ka­tolicyzm — nowe pokolenie działaczy społecznych i politycznych postąpiło z religią jak z zainfekowaną gangreną kończyną, która truje całe narodowe ciało. Dekada upłynęła pod znakiem intensywnej krytyki Kościoła w sferze publicznej, masowego odchodzenia od praktyk religijnych oraz dużego spadku liczebności kleru, porzucającego stan duchowny. Wielu dzisiejszych Quebek­czyków, spadkobierców spokojnej re­wolucji, postrzega religię jako atawizm, osad przeszłości utrzymujący się jedynie na marginesie społeczeństwa, lub jako obcy koncept, zapożyczenie przyniesio­ne przez ostatnie fale imigracji. Jak do tego doszło? Genevie Zu­brzycki wykazuje, że kontestacja domi­nującej etnokatolickiej tożsamości frankokanadyjskiej zogniskowała się wokół dorocznych katolickich procesji ku czci św. Jana Chrzciciela. Gwałtowne odrzu­cenie katolickiej symboliki umożliwiło artykulację nowej sekularnej tożsamości narodowej. Ta historyczno-kulturowa analiza frankokanadyjskiej spokojnej re­wolucji rzuca nowe światło na podobne procesy zachodzące w Polsce i na świe­cie oraz pozwala na ujęcie związków po­między tożsamością narodową a religią z nowej perspektywy.

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: